有親人往生後，親人生前的親朋好友，以及家屬的親朋好友來悼念時，民間習俗都會致贈「奠儀」。喪葬費用要由奠儀來出嗎？用剩了歸誰所有？

被繼承人的喪葬費用，一般來說都是由子女來負擔，但這筆費用算不算「繼承費用」？民法第1150條前段規定「關於遺產管理、分割及執行遺囑之費用，由遺產中支付之」，換言之，「遺產管理、分割及執行遺囑之費用」等「繼承費用」，要由遺產中支付之，若喪葬費用屬於「繼承費用」，就要由遺產中支付之，由遺產來負擔，遺產變少了，繼承人能分到的，也就減少了。

但是，喪葬費用是不是屬於「繼承費用」？民法並無明文規定。喪葬費用看起來跟遺產管理與遺囑執行又沒有直接關係，可是遺產及贈與稅法第17條第1項第10款、第11款將被繼承人之喪葬費，與執行遺囑及管理遺產之直接必要費用一同規定，應自遺產總額中扣除，免徵遺產稅。所以，解釋上可以把喪葬費用當作是「繼承費用」，子女為被繼承人支出之喪葬費用，可以先從遺產中扣還。

「奠儀」俗稱「白包」。在教育部重編國語辭典修訂本網站查詢結果，「奠」一字其義為：「祭獻，用祭品祭神或向死者致」，「奠儀」一詞之義為：「致送死者家屬的金錢，用以代替祭品」；許慎所著《說文解字．丌部》：「奠，置祭也」。

故依我國慎終追遠之傳統及民間葬禮之習俗，繼承人為追思或敬悼被繼承人，無可避免相關喪葬費用之支出，而被繼承人之親友為向死者表示追思或敬悼之念，亦每有按其與繼承人或被繼承人親疏遠近之差異，對繼承人（喪家）為不同程度之物品或金錢餽贈，以供作祭品或補貼繼承人為追思，或敬悼被繼承人所為之財產性支出。所以，「奠儀」是被繼承人過世後才增加的財產，屬於親友間，在被繼承人死亡後，無償贈與繼承人之物品或金錢，以代購置祭品向往者祭拜，並向生者慰問之意，與遺產屬於過世時已經存在的財產不符，故非屬於被繼承人死亡時留存之遺產。因此，奠儀在法律上，是親友與特定人之間的一種贈與。

如果致贈奠儀的人，是全體繼承人共同的親友，無法區分是特別要贈與給某位繼承人的，此時奠儀應視為是要贈與給全體繼承人，但若贈與人明顯是某繼承人個人的朋友或同事，和其他繼承人無關，則應該是屬於特定人之贈與。

司法實務上，臺灣高等法院 101 年度家上字第 275 號判決「按遺產者，係指被繼承人財產上之權利（民法第1148條第1     項規定參照）。遺產之收益，則係基於前項財產上權利所得之天然或法定孳息。苟非前開權利或收益，而係被繼承人死亡後繼承人所另行取得之財產上權利，自非屬遺產或遺產之收益。

基於我國慎終追遠之傳統，民間葬禮習俗上，被繼承人或繼承人之親友為向死者表示追思或敬悼之念，每每有按其與繼承人親疏遠近之差異，對主辦喪葬之繼承人（喪家）為不同程度之物品或金錢餽贈，此項物品或金錢之餽贈，即民間俗稱之奠儀，於繼承發生時並不存在，非屬被繼承人所遺財產，或基於所遺財產所生之收益，核其性質，要屬親友間對於繼承人之無償贈與。

且辦理喪禮時，親友之所以致贈奠儀禮金，或係基於其與特定人（應含與被繼承人、繼承人、或前二者之親友）間之親誼關係，抑或係基以往己身受贈 而所為回贈，衡諸常情，接受奠儀之繼承人將來如遇致贈奠儀之人家中辦理喜喪事宜時，亦會憑此而回贈奠儀或禮金。」、臺灣高等法院106年家上字第111號判決「奠儀乃被繼承人或繼承人之親友為向死者表示追思或敬悼之念，按其與繼承人或被繼承人親疏遠近之差異，對喪家為不同程度之物品或金錢餽贈，以供作祭品或補貼繼承人或敬悼被繼承人之財產性支出，非屬被繼承人之遺產。」均採相同見解。  

既然奠儀不是遺產，喪葬費用就不應該由奠儀中扣除支出。繼承人中若有人主張喪葬費用應先由奠儀中扣除支，是沒有道理的。

作者 湯文章/東大國際法律事務所律師、東華大學財經法律研究所兼任助理教、花蓮地方法院法官退休、國立中正大學法學博士